一、辨析题（先判断对错，再说明理由，20％）
1、“三个代表”重要思想就是“三个代表”的三句话，并不构成一个体系。
2、新民主主义革命是无产阶级领导的，所以，中国革命实质是无产阶级社会主义革命。
二、论述题（40％）
1、如何理解毛泽东思想是中国化了的马克思主义？
2、论述我国对民族资产阶级及其工商业进行社会主义改造的必要性和可能性。
三、案例分析题（40％）
材料1：天安门城楼上的毛主席像将永远保留下去
天安门城楼上的毛泽东主席画像已经整整悬挂了57年，它作为人民共和国的象征陪伴着我们经历了辉煌而又曲折的历程，它是我们民族的精神支柱。
然而，很多人并不知道，在上个世纪70年代末80年代初，有人提出，应该把这幅画像摘下来。
当时有一个历史背景，就是粉碎“四人帮”以后，中央进行拨乱反正，纠正毛主席晚年的错误，批评“两个凡是”。拨乱反正进程中，我们又遇到“左”和右两股思潮的干扰。一股思潮是以“左”的面目攻击党中央在十一届三中全会以来的路线、方针、政策违反马列主义、毛泽东思想。还有一股思潮趁党中央集中纠正毛泽东晚年及“文化大革命”“左”的错误时，从右的方面恶意诽谤毛泽东，否定毛泽东思想和中国共产党，否定党的领导和社会主义制度。
国际上，有人在兴高采烈地预测：中国共产党正在走向或将走向“非毛化”。国际社会也在关注着发生在中国的这股思潮，世界上有各种各样的议论，关心中国下一步的走向。
中国要发展，必须彻底否定“文化大革命”，而否定“文化大革命”就不可避免涉及到怎样评价毛泽东。历史第一次将对一个领袖的评价，与党、国家、民族的前途命运紧紧地绑在一起，推到了中国共产党人的面前。如何评价毛泽东和毛泽东思想，已不再是对毛泽东本人的问题，而是成为关系党和国家前途命运的重大政治问题。
为了排除拨乱反正进程中“左”和右的干扰，澄清人们对一系列重大历史问题的认识，把全党全国人民的思想统一到十一届三中全会的路线上来，在邓小平的提议下，中共中央在1979年10月决定，要对建国后党的历史作出一个决议。邓小平非常重视这件事，自始至终亲自主持和指导了决议的起草，对决议的形成起了决定性的作用。
就在决议起草小组通宵达旦，一稿又一稿地紧张起草时，外交部接到中国驻意大利大使馆传过来的一份特殊申请。意大利记者法拉奇向中国驻意大利大使馆提出申请，要求赴北京采访邓小平。
法拉奇是一位以善于抓住时机采访国际政坛风云人物闻名世界的记者，曾采访过20多位国家元首和政要。她个性执着，提问题刁钻刻薄，异常尖锐，有时简直是挑衅性的，被许多政治家公认为“是很难对付的”。
1980年8月21日，在人民大会堂118厅，邓小平就如何评价毛泽东接受了法拉奇的采访。
法拉奇：天安门上的毛主席像是否要永远保留下去?
邓小平：永远要保留下去。过去毛主席像挂得太多，到处都挂，并不是一件很严肃的事情，也并不能表明对毛主席的尊重。尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念。
法拉奇：对西方人来说，我们有很多问题不理解。中国人民在讲起“四人帮”时，把很多错误都归咎于“四人帮”。说的是“四人帮”，但他们伸出的却是五个手指。
邓小平：毛主席的错误和林彪、“四人帮”问题的性质是不同的。毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。应该说，在60年代以前或50年代后期以前，他的许多思想给我们带来了胜利，他提出的一些根本的原理是非常正确的。他创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，包括哲学、政治、军事、文艺和其他领域，都有创造性的见解。但是很不幸，他在一生的后期，特别是在“文化大革命”中是犯了错误的，而且错误不小，给我们党、国家和人民带来许多不幸……
法拉奇：毛主席发动“文化大革命”到底想干什么?
邓小平：搞“文化大革命”，就毛主席本身的愿望来说，是出于避免资本主义复辟的考虑，但对中国本身的实际情况作了错误的估计，导致了抓所谓“党内走资本主义道路的当权派”。……毛主席犯的是政治错误。这个错误被林彪、“四人帮”这两个反革命集团利用了。他们的目的就是要阴谋夺权。所以要区别毛主席的错误同林彪、“四人帮”的罪行……
法拉奇：你们对“四人帮”审判的时候，以及你们开下一届党代会时，在何种程度上会牵涉到毛主席?
邓小平：我们要对毛主席一生的功过作客观的评价。我们将肯定毛主席的功绩是第一位的，他的错误是第二位的。我们要实事求是地讲毛主席后期的错误。我们还要继续坚持毛泽东思想。毛泽东思想是毛主席一生中正确的部分。毛泽东思想不仅过去引导我们取得革命的胜利，现在和将来还应该是中国党和国家的宝贵财富。所以，我们不但要把毛主席的像永远挂在天安门前，作为我们国家的象征，要把毛主席作为我们党和国家的缔造者来纪念，而且还要坚持毛泽东思想。我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。
在整个采访过程当中，小平同志对法拉奇说了两次“请你把这句话记下来”。一次是开头的时候，他说天安门城楼上的毛主席像永远不会摘下来；另外一个是，我们绝不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。
通过两次采访，这位以苛刻著称的西方女记者真正地看到了一个东方大国领袖的博大胸怀，她被邓小平深深地感动了。
1980年8月，西方十多家有影响的媒体同时发表了法拉奇采访邓小平的文章。一时间，“天安门城楼上的毛主席像将永远保留下去”成为许多报刊的大字标题。邓小平巧妙而出色地通过法拉奇的笔，给世界所有关注中国安定团结政治局面的国家和个人，吃了一个“定心丸”。
1980年10月25日，邓小平召集决议起草组负责人胡乔木、邓力群谈话。明确指出：“不提毛泽东思想，对毛泽东同志的功过评价不当，老工人通不过，土改时候的贫下中农通不过，同他们相联系的一大批干部也通不过。毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”
“对毛泽东同志的评价，对毛泽东思想的阐述，不是仅仅涉及毛泽东同志个人的问题，这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的。要看到这个大局。”
“决议稿中阐述毛泽东思想的这一部分不能不要，这不只是个理论问题，尤其是个政治问题，是国际国内很大的政治问题。如果不写或写不好这个部分，整个决议不如不做。不写或不坚持毛泽东思想，我们要犯历史性的大错误。”
邓小平深知，从历史到现实，中国都不能没有毛泽东，即使以后，也不能没有毛泽东。从党和国家的利益出发，从国家、民族的前途命运着想，邓小平不计个人恩怨，对那些否定毛泽东和毛泽东思想的错误言论和观点进行理直气壮地批驳。
1981年6月，中共十一届六中全会一致通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这个决议令人信服地解决了彻底否定“文化大革命”，科学评价毛泽东这两个事关中国未来发展的重大问题。这标志着党在指导思想上拨乱反正的胜利完成。
思考讨论:
1.邓小平在回答法拉奇的提问时表示：天安门上的毛主席像要永远保留下去。这句话有何深刻含义
2.结合本案例，谈一谈怎样正确评价毛泽东的历史功过。
材料2：冲破禁锢
粉碎“四人帮”后，在如何看待“文化大革命”这个重大而敏感的问题上，国内现实政治生活中存在着日益显露且无法回避的矛盾。
1977年2月7日，《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志两报一刊发表了题为《学好文件抓好纲》的社论，公开提出：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”这两句话很快就被概括为“两个凡是”，作为当时必须坚持的指导方针。
推行“两个凡是”的方针，就必然要维护“文化大革命”的错误理论，就难以冲破毛泽东晚年所犯的严重错误的束缚，就难以将党和国家的建设引向正确的轨道。
此时，由于“两个凡是”的阻碍，邓小平还没有恢复工作。但他时刻关注着党和国家的发展。对“两个凡是”的口号，他持坚决反对态度。1977年4月10日，邓小平在给华国锋、叶剑英并转党中央的信中，极有针对性地提出“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。不久，邓小平在与中央几位同志的谈话中，一针见血地指出：“‘两个凡是’不行”，“毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。……彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题。马克思、恩格斯没有说过‘凡是’，列宁、斯大林没有说过‘凡是’，毛泽东同志自己也没有说过‘凡是’。”邓小平的话，在当时的政治环境下，无异于石破天惊，令人振聋发聩。
1977年7月，复出后的邓小平在十届三中全会的讲话中明确指出：“我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。”在全会闭幕时，他再一次强调要对毛泽东思想的体系有一个完整的准确的认识，并指出，毛泽东倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西，特别重要。
这些重要论述实际上已经涉及到了真理标准问题。也正是在邓小平这些重要论述的影响下，一些党的干部和理论工作者开始在质疑中大胆思索。冲破“两个凡是”思想禁锢的力量正在积聚，一场广泛深入的思想解放运动即将来临。
1978年4月上旬，南京大学哲学系教师胡福明寄给《光明日报》的理论文章《实践是检验一切真理的标准》，引起了新任总编辑杨西光的高度重视。杨西光建议作者对该文作进一步修改，以加强现实针对性，并请正在撰写同一主题文章的中共中央党校理论研究室的同志共同参与修改。经反复修改，并经时任中共中央党校常务副校长的胡耀邦审阅定稿后，5月10日，一篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，刊登在中共中央党校的内部刊物《理论动态》上。11日，《光明日报》以“特约评论员”的名义公开发表。当天，新华社转发了此文。12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。
这篇文章深刻指出：社会实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。凡有超越于实践并自奉为绝对禁区的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。
显然，这篇文章从理论上对“两个凡是”僵化思想路线给予了否定和批判。
一石激起千层浪。此文一经发表，即在党内外引起强烈反响和热烈讨论，但在当时的政治环境下，它首先遇到的却是主张“两个凡是”的人的责难和压制。
关键时刻，邓小平挺身而出，在中央领导人中率先对这场讨论给予了态度鲜明和坚强有力的支持。5月30日，他在同胡乔木等几位同志谈话时尖锐地指出：“毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是。现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题，简直是莫名其妙!”6月2日，他在全军政治工作会议上号召人们“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。”不久，《解放军报》就发表了一篇题为《马克思主义的一个基本原则》的理论文章，以鲜明的态度支持“实践是检验真理的唯一标准”的观点。《人民日报》随后进行了转载，有力地推动了真理标准讨论的开展。7月21日，邓小平在同中宣部负责人谈话时，针对真理标准的讨论，明确提出：不要再“下禁令”、“设禁区”了，不要再把刚刚开始的生动活泼的政治局面向后拉。
9月中旬，邓小平出访朝鲜回国，随即视察了东北三省和唐山、天津。期间，他多次发表重要讲话，猛烈抨击“两个凡是”的错误观点，强调高举毛泽东思想旗帜，就必须坚持实事求是的思想路线。
邓小平的北方谈话，正如他自己说的“我是来点火的”，他点燃的，是思想解放之火，是烧毁一切禁锢人们思想的条条框框的真理之火。
为了有力支持真理标准讨论，邓小平不仅进行了广泛的思想发动，而且敢于针锋相对地与消极面作直接斗争。
在真理标准讨论的热潮在全国日益形成之时，党的重要“喉舌”、在“文化大革命”中向来并驾齐驱的“两报一刊”，却出现了分歧：作为党中央理论刊物的《红旗》杂志从一开始就采取了“不卷入”政策，对《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章不转载，对真理标准的讨论不表态。真理标准的讨论，实质上是实事求是与“两个凡是”两条思想路线的一次正面交锋。《红旗》的不卷入，实际上就是对“两个凡是”的肯定和支持。而且，由于《红旗》杂志的性质、规格及其在中国政治生活中的重大影响力，它的不卷入，对于真理标准讨论的进一步深入和发展是一个很大的阻碍。
1978年11月，谭震林在为纪念毛泽东诞辰85周年而写给《红旗》杂志的文稿中，坚持要写入实践是检验真理的唯一标准的观点。《红旗》杂志负责人考虑到谭震林在党内德高望重，直接改动文稿不合适，于是在11月16日将该文稿呈送中央常委审阅。邓小平看到后，在批语中写道：“我看这篇文章好，至少没有错误。改了一点，如《红旗》不愿登，可转《人民日报》登。为什么《红旗》不卷入?应该卷入。”并一针见血地指出“看来不卷入本身，可能就是卷入。”之后，李先念对这篇文稿也写了支持的批语。在此情况下，《红旗》杂志才不得不刊登了谭震林的文章。由此，实际上结束了《红旗》杂志的不卷入状态，从而为真理标准讨论又扫除了一个障碍。
在邓小平等一批老同志的大力支持和极力推动下，一场关于真理标准问题的大讨论在全国范围内蓬蓬勃勃地开展起来。
全国理论界、新闻界等纷纷举办关于真理标准问题的讨论会，努力使更多的人关注和投入到对这一问题的讨论中来，并在讨论中努力澄清大家在这个问题上的模糊认识，激发大家敢于突破思想禁锢思考问题的巨大勇气和创新精神。
与此同时，全国大多数省、市、自治区和大军区的主要负责人也都纷纷参与到真理标准的讨论中来，并先后公开发表讲话或写文章，表态支持实践是检验真理的唯一标准的观点。真理标准讨论的深入广泛开展，使党和国家政治生活出现了喜人的生动局面，形成了自延安整风以来又一次伟大的思想解放运动。
1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，他深刻指出：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。……从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”
真理标准讨论极大地促进了人们的思想解放，为随后召开的十一届三中全会重新确立党的实事求是的正确思想路线，为改革开放政策的提出和实施，为党和国家建设的伟大转折，奠定了坚实的思想基础。
思考讨论
1.理论界有人用“口将言而嗫嚅，足欲进而趑趄”这两句古话来形容“文化大革命”结束后的两年中，人们思想仍处于比较僵化状态的局面。请问：为什么会出现这种局面？
2.“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”如何理解这一论断？
附参考答案：
一、辨析题（先判断对错，再说明理由，20％）
1、“三个代表”重要思想就是“三个代表”的三句话，并不构成一个体系。
答题要点：
错误。“三个代表”是对“三个代表”重要思想的集中概括，但“三个代表”重要思想绝不仅仅是三句话简单的表述，包含着十分丰富的内容。它进一步回答了什么是这会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，提出了一系列新思想、新观点和新论断，形成了一个系统的科学体系。
2、新民主主义革命是无产阶级领导的，所以，中国革命实质是无产阶级社会主义革命。
答题要点：
错误。新民主主义革命的产生是由当时的社会主要矛盾决定的，而当时社会主要矛盾始终外国资本主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，革命的主要任务是实现民族独立，建立民主国家，这些矛盾与任务决定了新民主主义革命必须是而且只能是资产阶级民族民主革命，而不可能是无产阶级性质的革命！
二、论述题（40％）
1、如何理解毛泽东思想是中国化了的马克思主义？
答题要点：
所谓中国化的马克思主义，就是要把马克思主义同中国的具体实际相结合，使马克思主义具有中国的民族特点和民族形式，成为指导中国革命和建设的理论。这种具有中国作风和中国气派的中国化的马克思主义，既完全是马克思主义的，又完全是中国的。具体来说，可以从以下几方面理解：
（1）毛泽东思想完全是马克思主义的，是与马克思列宁主义一脉相承的科学体系。
（2）毛泽东思想又完全是中国的。
（3）毛泽东思想是马克思列宁主义同中国实际的完美结合和高度统一。
2、论述我国对民族资产阶级及其工商业进行社会主义改造的必要性和可能性。
答题要点：
(1）我国有这样的客观可能性。我国建立了人民民主专政的政权，有强大的人民军队，就不 怕资产阶级造反；我国建立起强大的国营经济、掌握了国家的经济命脉；我国民族资产阶级在民主革命时期就与无产阶级有长期合作关系，在社会主义改造时期仍具 有两面性，既有剥削工人一面，又有拥护宪法、愿意接爱改造的一面。
（2）中国共产党从我国实际出发，制定了的政策。如利用、限制、改造政策等。
（3）通过“五反” 运动，资本主义企业的职工，提高了觉悟，建立了监督生产的制度，企业内部资本家比较孤立；随着农业社会主义改造的发展，工农联盟进一步巩固，经济上堵塞了 资本主义发展的后路。这样就形成了工人、农民内外夹攻的形势，使资本家认识到只有接受改造才是唯一的出路。
三、案例分析题（40％）
材料1：天安门城楼上的毛主席像将永远保留下去
1.邓小平在回答法拉奇的提问时表示：天安门上的毛主席像要永远保留下去。这句话有何深刻含义
答题要点：
这句话表明，以邓小平为核心的第二代中央领导集体在粉碎“四人帮”后面临着如何应评价毛泽东的功过和毛泽东思想的历史地位的重大政治问题的基本态度。这一基本态度要求我们能客观地评价毛泽东的历史地位，完整准确地理解毛泽东思想体系，树立科学的态度。
2.结合本案例，谈一谈怎样正确评价毛泽东的历史功过。
答题要点：
毛泽东晚年特别是在“文化大革命”中的确犯有严重错误。但是就他的一生来看，功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。正如邓小平所指出的：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”
材料2：冲破禁锢
1.理论界有人用“口将言而嗫嚅，足欲进而趑趄”这两句古话来形容“文化大革命”结束后的两年中，人们思想仍处于比较僵化状态的局面。请问：为什么会出现这种局面？
答题要点：
“文化大革命”虽然结束，但人们对毛泽东的个人崇拜、对马克思主义教条式的认识以及受唯心主义和形而上学思想的束缚，仍然没有改变，这导致了人们的思想仍处于僵化或半僵化的状态。
2.“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”如何理解这一论断？
答题要点：
要使人们从“两个凡是”等“左”的僵化和半僵化的思想状态下摆脱出来，探索中国特色社会主义建设的正确道路，就必须从端正党的思想路线入手。思想路线的拨乱反正，是一切拨乱反正和整个改革开放的前提和先导。关于真理标准问题大讨论的敏感性、尖锐性恰恰在于它的政治意义。