一、辨析题（先判断对错，再说明理由，20％）
1、毛泽东思想是毛泽东的全部思想的总和。
2、因为新民主主义革命是资产阶级性质的革命，所以新民主主义社会是资本主义性质的社会。
二、论述题（40％）
1、如何理解武装斗争是中国革命的特点和优点之一。
2、论述我国过渡时期为什么要实行工业化建设与社会主义改造同时并举的总路线？
三、案例分析题（40％）
材料1：冲破禁锢
粉碎“四人帮”后，在如何看待“文化大革命”这个重大而敏感的问题上，国内现实政治生活中存在着日益显露且无法回避的矛盾。
1977年2月7日，《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志两报一刊发表了题为《学好文件抓好纲》的社论，公开提出：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”这两句话很快就被概括为“两个凡是”，作为当时必须坚持的指导方针。
推行“两个凡是”的方针，就必然要维护“文化大革命”的错误理论，就难以冲破毛泽东晚年所犯的严重错误的束缚，就难以将党和国家的建设引向正确的轨道。
此时，由于“两个凡是”的阻碍，邓小平还没有恢复工作。但他时刻关注着党和国家的发展。对“两个凡是”的口号，他持坚决反对态度。1977年4月10日，邓小平在给华国锋、叶剑英并转党中央的信中，极有针对性地提出“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。不久，邓小平在与中央几位同志的谈话中，一针见血地指出：“‘两个凡是’不行”，“毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。……彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题。马克思、恩格斯没有说过‘凡是’，列宁、斯大林没有说过‘凡是’，毛泽东同志自己也没有说过‘凡是’。”邓小平的话，在当时的政治环境下，无异于石破天惊，令人振聋发聩。
1977年7月，复出后的邓小平在十届三中全会的讲话中明确指出：“我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。”在全会闭幕时，他再一次强调要对毛泽东思想的体系有一个完整的准确的认识，并指出，毛泽东倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西，特别重要。
这些重要论述实际上已经涉及到了真理标准问题。也正是在邓小平这些重要论述的影响下，一些党的干部和理论工作者开始在质疑中大胆思索。冲破“两个凡是”思想禁锢的力量正在积聚，一场广泛深入的思想解放运动即将来临。
1978年4月上旬，南京大学哲学系教师胡福明寄给《光明日报》的理论文章《实践是检验一切真理的标准》，引起了新任总编辑杨西光的高度重视。杨西光建议作者对该文作进一步修改，以加强现实针对性，并请正在撰写同一主题文章的中共中央党校理论研究室的同志共同参与修改。经反复修改，并经时任中共中央党校常务副校长的胡耀邦审阅定稿后，5月10日，一篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，刊登在中共中央党校的内部刊物《理论动态》上。11日，《光明日报》以“特约评论员”的名义公开发表。当天，新华社转发了此文。12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。
这篇文章深刻指出：社会实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。凡有超越于实践并自奉为绝对禁区的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。
显然，这篇文章从理论上对“两个凡是”僵化思想路线给予了否定和批判。
一石激起千层浪。此文一经发表，即在党内外引起强烈反响和热烈讨论，但在当时的政治环境下，它首先遇到的却是主张“两个凡是”的人的责难和压制。
关键时刻，邓小平挺身而出，在中央领导人中率先对这场讨论给予了态度鲜明和坚强有力的支持。5月30日，他在同胡乔木等几位同志谈话时尖锐地指出：“毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是。现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题，简直是莫名其妙!”6月2日，他在全军政治工作会议上号召人们“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。”不久，《解放军报》就发表了一篇题为《马克思主义的一个基本原则》的理论文章，以鲜明的态度支持“实践是检验真理的唯一标准”的观点。《人民日报》随后进行了转载，有力地推动了真理标准讨论的开展。7月21日，邓小平在同中宣部负责人谈话时，针对真理标准的讨论，明确提出：不要再“下禁令”、“设禁区”了，不要再把刚刚开始的生动活泼的政治局面向后拉。
9月中旬，邓小平出访朝鲜回国，随即视察了东北三省和唐山、天津。期间，他多次发表重要讲话，猛烈抨击“两个凡是”的错误观点，强调高举毛泽东思想旗帜，就必须坚持实事求是的思想路线。
邓小平的北方谈话，正如他自己说的“我是来点火的”，他点燃的，是思想解放之火，是烧毁一切禁锢人们思想的条条框框的真理之火。
为了有力支持真理标准讨论，邓小平不仅进行了广泛的思想发动，而且敢于针锋相对地与消极面作直接斗争。
在真理标准讨论的热潮在全国日益形成之时，党的重要“喉舌”、在“文化大革命”中向来并驾齐驱的“两报一刊”，却出现了分歧：作为党中央理论刊物的《红旗》杂志从一开始就采取了“不卷入”政策，对《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章不转载，对真理标准的讨论不表态。真理标准的讨论，实质上是实事求是与“两个凡是”两条思想路线的一次正面交锋。《红旗》的不卷入，实际上就是对“两个凡是”的肯定和支持。而且，由于《红旗》杂志的性质、规格及其在中国政治生活中的重大影响力，它的不卷入，对于真理标准讨论的进一步深入和发展是一个很大的阻碍。
1978年11月，谭震林在为纪念毛泽东诞辰85周年而写给《红旗》杂志的文稿中，坚持要写入实践是检验真理的唯一标准的观点。《红旗》杂志负责人考虑到谭震林在党内德高望重，直接改动文稿不合适，于是在11月16日将该文稿呈送中央常委审阅。邓小平看到后，在批语中写道：“我看这篇文章好，至少没有错误。改了一点，如《红旗》不愿登，可转《人民日报》登。为什么《红旗》不卷入?应该卷入。”并一针见血地指出“看来不卷入本身，可能就是卷入。”之后，李先念对这篇文稿也写了支持的批语。在此情况下，《红旗》杂志才不得不刊登了谭震林的文章。由此，实际上结束了《红旗》杂志的不卷入状态，从而为真理标准讨论又扫除了一个障碍。
在邓小平等一批老同志的大力支持和极力推动下，一场关于真理标准问题的大讨论在全国范围内蓬蓬勃勃地开展起来。
全国理论界、新闻界等纷纷举办关于真理标准问题的讨论会，努力使更多的人关注和投入到对这一问题的讨论中来，并在讨论中努力澄清大家在这个问题上的模糊认识，激发大家敢于突破思想禁锢思考问题的巨大勇气和创新精神。
与此同时，全国大多数省、市、自治区和大军区的主要负责人也都纷纷参与到真理标准的讨论中来，并先后公开发表讲话或写文章，表态支持实践是检验真理的唯一标准的观点。真理标准讨论的深入广泛开展，使党和国家政治生活出现了喜人的生动局面，形成了自延安整风以来又一次伟大的思想解放运动。
1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，他深刻指出：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。……从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”
真理标准讨论极大地促进了人们的思想解放，为随后召开的十一届三中全会重新确立党的实事求是的正确思想路线，为改革开放政策的提出和实施，为党和国家建设的伟大转折，奠定了坚实的思想基础。
思考讨论
1.理论界有人用“口将言而嗫嚅，足欲进而趑趄”这两句古话来形容“文化大革命”结束后的两年中，人们思想仍处于比较僵化状态的局面。请问：为什么会出现这种局面？
2.“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”如何理解这一论断？
2、《星星之火，可以燎原》的故事
井冈山斗争初期，条件极其艰苦。面对敌人的重重包围下的军事进攻和经济封锁，面对着与外界隔绝的生活，红军中流行着一种悲观的拼命主义。战士们把武装带称作“牺牲带”，当谈论到革命的前途时，他们便把两眼瞪圆，不无凄怆地说，“牺牲的时候，革命可能就成功了”。这种黯淡和悲观的气氛就像湿雾一样在井冈山蔓延散开。甚至有的干部们也私下议论起“红旗能打多久”和“井冈山要守到何时” 等问题。时任第一纵队司令员的林彪也受到了这种情绪的感染，他曾多次散布，“现在边界很困难，只有红米饭、南瓜汤是不行的，一定要打出山去，否则没法维持”。毛泽东对此并不否认， 他也感到寂寞和清冷。在《井冈山的斗争》一文中，毛泽东坦诚地写道：我们一年来转战各地，深感全国革命形势的低落。……红军每到一地，群众冷冷清清，经过宣传之后，才慢慢起来；和敌军打仗，不论哪一军都要硬打，没有什么敌军内部的倒戈和暴动。马日事变后招募 “暴徒”最多的第六军也是这样。我们深深感觉寂寞，我们时刻盼望这种寂寞生活的终了。
即令如此，毛泽东仍然没有放弃他那“留得五湖明月在，不愁无处下金钩”的信念，他要朝着工农武装割据，以农村包围城市，最后夺取政权的目标坚定不移地前进。
是坚持巩固的根据地，波浪式地向外发展，而使星星之火，形成燎原之势，还是分散出击，打到山外，闯州过府，形同流寇，这是当时的重大原则问题之争。林彪力主分散出击。
1929年就要过去了。在岁末“古田会议” 结束不久，林彪给毛泽东写了一封长信，在信中坚持对形势的悲观估计，怀疑“井冈山红旗究竟能打多久？”
毛泽东也很想给林彪写封回信。可一时还没有想好。林彪这时刚刚23岁。参加南昌起义时，他还是个连长，上井冈山后不久，就当了红四军的营长。1928年8月，二十八团团长王尔琢牺牲后，他接任二十八团团长。但是，毛泽东觉得林彪有个最大的毛病，那就是对时局的估量较为悲观，不相信革命高潮有迅速到来的可能。
毛泽东知道，林彪的这种悲观情绪是有一定代表性的。眼下，无论是在红四军还是在全党，忽视农村根据地的作用、坚持“城市中心论”者大有人在。中国革命要不要建立广阔的农村根据地？革命的道路到底应该怎么走？这是一个事关全局的带根本性的问题。
1930年初，毛泽东整整花了五天的时间，给林彪写了一封长达六七千字的回信，并以《时局估量和红军行动问题》为题，印发各纵队、大队党支部，展开讨论。
信中，毛泽东写道：“林彪同志!我从前颇觉，至今还有些感觉你对于时局的估量是比较的悲观。去年5月18日晚上瑞金的会议席上，你这个观点最明显。我知道你相信革命高潮不可避免的要到来，但你不相信革命高潮有迅速到来的可能，因此在行动上你不赞成一年争取江西的计划，而只赞成闽粤赣交界三区域的游击；同时在三区域内也没有建立政权的深刻观念，因之也就没有由这种赤色政权的深入与扩大去促进全国革命高潮的深刻观念。”
毛泽东严肃地批评了林彪的悲观思想和流寇思想，他写道，“这是一个最根本的问题，不答复中国革命根据地和中国红军能否存在和发展的问题，我们就不能前进一步。”
在信的最后，毛泽东以诗一般的语言和激情勉励林彪振作起来，丢掉悲观情绪，迎接革命事业对他的选择，不辜负他本人对林彪的厚望。毛泽东写道：
……我所说的中国革命高潮快要到来! ……它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远眺东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
1948年，中共中央决定编辑出版《毛泽东选集》，准备收入这封信。时在东北的林彪闻讯，急忙致电党中央和毛泽东，说“我同意在党内外公布这封信。 为不致引起误解，我同意公布信的内容，而不公布我的名字”。毛泽东善意地答应了林彪的恳求，删去了林彪的名字和信中对林彪的批评部分，把题目改成《星星之火，可以燎原》。
思考讨论
1. “留得五湖明月在，不愁无处下金钩”表明了毛泽东怎样的一种思想？
2. 毛泽东是怎样认识中国农村包围城市、武装夺取政权道路的？
附参考答案：
一、辨析题（先判断对错，再说明理由，20％）
1、毛泽东思想是毛泽东的全部思想的总和。
答题要点：
错误。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。尽管毛泽东在毛泽东思想形成和发展的过程中发挥着决定性的作用，毛泽东个人的思想是毛泽东思想的主要组成部分，但并不等于说毛泽东思想是毛泽东个人全部结论和个人观点的总和。只有那些被实践证明是正确的理论才属于毛泽东思想的范畴，而那些被实践证明是错误的毛泽东的言论和观点则不属于此列。
2、因为新民主主义革命是资产阶级性质的革命，所以新民主主义社会是资本主义性质的社会。
答题要点：
错误。新民主主义革命的产生是由当时的社会主要矛盾决定的，而当时社会主要矛盾始终外国资本主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，革命的主要任务是实现民族独立，建立民主国家，这些矛盾与任务决定了新民主主义革命必须是而且只能是资产阶级民族民主革命，而不可能是无产阶级性质的革命！
二、论述题（40％）
1、如何理解武装斗争是中国革命的特点和优点之一。
答题要点：
革命的方式总的来说可以有两种,一种是改良式的革命,一种是武装斗争式的革命,可以说这两种革命是殊途同归的,都是要达到改变社会制度,追求更为美好的生活的目的,对于中国来说,之所以要选择武装斗争的形式,是由历史决定的。武装斗争是中国革命的主要斗争形式,武装的革命反对武装的反革命,是中国革命的特点和优点之一,并强调武装斗争的长期性和艰巨性.近代中国不是一个独立的民主国家,而是一个半殖民地半封建国家.内部没有民主制度,而受封建主义压迫,外部没有民族独立,而受帝国主义压迫.因此,没有议会可以利用,没有组织工人进行罢工的合法权利.因此,中国共产党不可能像资本主义国家的无产阶级政党那样,利用议会讲坛,宣传自己的纲领,主张;不可能组织工人成功地举行经济的和政治的罢工,也不可能经过长期的合法斗争以进入起义,战争,推翻反动政权,而是从一开始就必须建立并牢牢地掌握革命武装,以长期的武装斗争反对内部和外部的反革命武装,争取民族独立和人民解放。
2、论述我国过渡时期为什么要实行工业化建设与社会主义改造同时并举的总路线？
答题要点：
把社会主义改造与社会主义工业化建设同时并举，它符合生产关系必须适应生产力发展状况这个客观规律，反映了当时社会发展的客观需要：
（1）国家的社会主义工业化，是国家独立和富强的当然要求和必要条件。
（2）土地改革完成后，中国国内的主要矛盾已经转为工人阶级和资产阶级之间、社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾。
（3）土地改革后，个体农民，特别是贫下中农，为了避免产生两极分化，发展生产，兴修水利，抗御自然灾害，采用农业机械和其他新技术，确实有走互助合作道路的要求。
（4）中国已经有了相对强大和迅速发展的社会主义国营经济，这已经成为对整个国民经济进行社会主义改造的重要开端和重要依靠力量。
（5）经过三年实践，党中央已经积累了在农村和城市进行社会主义改造的初步经验。
（6）国际环境和苏联过渡时期的理论与实践，也对中共中央提出过渡时期总路线产生了重要影响。
三、案例分析题（40％）
材料1：冲破禁锢
1.理论界有人用“口将言而嗫嚅，足欲进而趑趄”这两句古话来形容“文化大革命”结束后的两年中，人们思想仍处于比较僵化状态的局面。请问：为什么会出现这种局面？
答题要点：
“文化大革命”虽然结束，但人们对毛泽东的个人崇拜、对马克思主义教条式的认识以及受唯心主义和形而上学思想的束缚，仍然没有改变，这导致了人们的思想仍处于僵化或半僵化的状态。
2.“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”如何理解这一论断？
答题要点：
要使人们从“两个凡是”等“左”的僵化和半僵化的思想状态下摆脱出来，探索中国特色社会主义建设的正确道路，就必须从端正党的思想路线入手。思想路线的拨乱反正，是一切拨乱反正和整个改革开放的前提和先导。关于真理标准问题大讨论的敏感性、尖锐性恰恰在于它的政治意义。
2、《星星之火，可以燎原》的故事
1. “留得五湖明月在，不愁无处下金钩”表明了毛泽东怎样的一种思想？
答题要点：
表明了毛泽东在井冈山斗争初期红军面临“红旗到底能打多久”的疑问和军中的革命悲观思想的情况下，从现实和战略的高度来回答走农村包围城市革命道路的重要意义，科学地回答红军中存在的疑虑，展现了一位伟大战略家和革命家的博大胸襟和高瞻远瞩。
2. 毛泽东是怎样认识中国农村包围城市、武装夺取政权道路的？
答题要点：
第一，中国革命的实质是农民革命。
第二，提出“工农武装割据”的思想。
第三，形成了完整的农村包围城市的理论。